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　　粵語，俗稱廣東話，英文叫Cantonese，本地人稱白話，正名該稱“粵方言”，是漢語七風雅言中說話現象較為復雜、保存古音特點和古詞語較多、內部門歧較小的一個方言。分布在廣東大部門地域和廣西東南部，並以廣州話為代表。

　　粵語 翻譯構成地

　　當時各部落和民族結成了同盟，共同選領袖，治理天下，聯盟之後，進行商品交換，分工合作，經濟規模擴大了，部族之間 翻譯生存空間界線解決了，可以共同抗禦自然災害的問題，例如共同開發水利，治理洪水，大規模改善生活環境，生產力快速提高，發展出燦爛 翻譯夏文明。在共同的勞動中，就需要共同的語言進行溝通。黃河流域之所以成為文明中心，跟“夏語化”運動有著極大 翻譯關系 翻譯社正是由於這類緣由，現今的漢語各風雅言之間雖然千差萬別，卻總可以發現它與黃河道域的某種淵源 翻譯社


　　以“粵”定名卻非土產

　　有人以為粵語濫觞於古代嶺南“百越”說話，這不合乎事實。粵語確切保存著某些古代嶺南“百越”語言的身分，但它的主要來曆，則是古代華夏一帶的通俗話——“雅言”。
　　雅言 翻譯根蒂根基是以黃帝為首 翻譯華夏部落同盟利用的原始華夏語。到了周朝，便成長成為中原一帶 翻譯民族配合語。年齡戰國期間，各諸侯國方言分歧，而官方交往，文人講學，祭奠運動，都利用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”秦代征服“百越”之地，征發原六國的流亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒 ” 翻譯社這些墾卒“來自大江南北”，相互寒暄必需利用雅言。但由於墾卒獨自屯田，是以他們的說話只在屯內通行，並未在全部嶺南地域傳播。

　　在秦代之前，廣東被稱為南蠻 翻譯社這是百越族人棲身 翻譯地方，“百越”乃漢語音譯，又寫作“百粵”，是古代南邊土著的自稱。百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。

　　百粵的構詞方式是通名在前，專名在後，意為“越(粵)人” 翻譯社“百”是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。越南亂說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的疆域，可說是荒誕乖張透頂。百粵與百越都是譯音，統一回事，百越三千年前就在中國大地糊口，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼續邏輯，豈不是目前的越南也是廣東的領土？

　　從這一語詞可看出，那時辰廣東人 翻譯外交用語是與華夏漢語有很大差別的“百越語” 翻譯社但“百越語”事實是什麽模樣，目前已難以考證 翻譯社唯一的“化石”，是一部分地名中所保存 翻譯非漢語因素，例如“六建”“六賀”“六謝”“六吟”中的“六”，是指“山沖”，“那務”“那霍 ”“那錄”中 翻譯“那”是指“田”，“羅鏡”“羅龍”“羅沙”中的“羅”是指“山地”，等等。值得註意 翻譯是，這些地名的構詞方法，也是通名在前，專名在後；同時，此中通名的意思，今天棲身在那邊 翻譯人已完全不知道，也就是說，這些地名中的非漢語身分在本地今天的粵語中已經不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關系。

　　由此可見，粵語固然以“粵”定名，卻非由古“粵人”的說話演化而成，不是古粵地的“土產”，而是從外埠“引進”的，是漢族移民帶來的。這漢族，是秦朝的漢族，首要是晉、趙、燕、魏 翻譯舊貴族及其部屬兵丁 翻譯社

　　漢人南移流傳“雅言”


　　歷史上第一次大範圍的中原漢人南移，發生於秦統一中國之際。公元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐紮於湘南五嶺，準備南征百越。到了公元前218年，西江中部 翻譯“西甌國”起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與漓江溝通，以保證軍事上的運輸。靈渠便成為中原漢人進入嶺南 翻譯第一條主要通道。公元前214年，滅了西甌國，戰爭告一段落，秦“發諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍 翻譯社 ”(《史記.秦始皇本紀》)徐廣註：“五十萬人守五嶺。”(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。
　　作為漢語七風雅言之一 翻譯粵語，即是如斯。固然它從古百越說話中接收某些身分，但整體來看與古漢語有著更親近的淵源，有些語音和詞匯，在今天華夏漢語已失傳，在粵語中卻保留無缺。例如古漢語中的入聲韻母，在今天的華夏漢語中已不復存在，而在粵語中就完全地保留著 翻譯社

　　在秦始皇期間，嶺南各郡地曠人稀 翻譯社直至東漢時的統計資料，南海郡(廣東珠三角洲)也只有9萬人。是以，遷入50萬人，足以改變嶺南越人“金瓯無缺” 翻譯場合排場。有些學者提出質疑，認為一會兒遷入那麽多移民並沒有可能 翻譯社但我們知道，大移民是秦滅六國以後為了鞏固政權而實驗的一項主要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到鹹陽以及巴蜀，又將內地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那麽，完全有可能將大批華夏漢人遷至嶺南。雖紛歧定有50萬那麽多，但也必定為數很多 翻譯社而秦始皇之所以搞大遷移，其目標首要在於革除六國的處所權勢，把族人和故土分隔隔離分散，交叉匯編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城四周形成要挾，做其復國之夢，秦代的統治就固定得多了。這些移民不成能來自與嶺南鄰接的楚國，而多半來自華夏或北方各國。由於他們是成批遷入，所以達到嶺南以後，忖量故土、懷念舊日鄉音，特殊強韌有力地固守原有 翻譯文化風俗以及說話，因此成為嶺南最早的“雅言”流傳者。
　　據邢公畹等師長教師考據，早在龍山文化期間即堯、舜期間，黃河道域就産生了一場以華夏為中間、在空間上向四周、在時候上向後世擴大的“夏語化”活動；到西周期間，進而形成以夏語原生地—秦晉的方言為標準音 翻譯“雅言”(見《漢藏語系研究和中國考古學》) 翻譯社

　　漢語是漢人的說話，粵語卻不是粵人的說話。這話聽起來仿佛有點荒誕乖張，但是事實如斯 翻譯社

粵語不是粵人古語，而是華夏夏語 翻譯社廣東人喜好看粵劇，起首就要知道粵劇 翻譯特點，就是以廣東話作為聲腔進行表演的 翻譯社粵劇 翻譯泉源在於外江戲，這不是廣東正本自己土生土長的戲劇。更主要 翻譯是，廣東話也不是原始土著居民本來的說話，而是本來黃河道域夏代 翻譯古老說話。到了今天，黃河道域已經不再風行這類說話了，已成為失傳的說話。反而廣東保存了這類古老的說話，廣東話成為中國漢語的活化石。
文章起原: 香港文匯報

作者周雲



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